#シダ植物
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竹中が「実践的意識」の具体的記述と見ているのは、柳が茶器の なかに見出した「奇数の美」である 。
1955年に書かれた論文「奇数の美」では、全ての芸術、特に「最近の美術運 動」には、破形への指向があると説かれている。
「奇数の美」とは「破形の美」のこと、すなわち「不定形」や「不整合」、「整わざる」美の総称である。
割り切れない何かを表す言葉として、「奇数」という言葉が用いられている。
柳によれば、マチスやピカソといった西洋の近代美術における流行でもあるが、これをいち早く発見していたのは日本の茶人たちであるという。
茶人たちは 「形に歪みがあったり、肌が荒々しかったり、釉にむらが出ていたり、重ねの跡が残っていたり」する器を愛した。
このことを始めて説明 したのは岡倉天心である。
彼はこれを「不完全の美」と名付けた。
#つりしのぶ #宝塚 #トキワシノブ #ダバリア #苔玉 #シダ植物 #観葉植物 #伝統工芸
1955年に書かれた論文「奇数の美」では、全ての芸術、特に「最近の美術運 動」には、破形への指向があると説かれている。
「奇数の美」とは「破形の美」のこと、すなわち「不定形」や「不整合」、「整わざる」美の総称である。
割り切れない何かを表す言葉として、「奇数」という言葉が用いられている。
柳によれば、マチスやピカソといった西洋の近代美術における流行でもあるが、これをいち早く発見していたのは日本の茶人たちであるという。
茶人たちは 「形に歪みがあったり、肌が荒々しかったり、釉にむらが出ていたり、重ねの跡が残っていたり」する器を愛した。
このことを始めて説明 したのは岡倉天心である。
彼はこれを「不完全の美」と名付けた。
#つりしのぶ #宝塚 #トキワシノブ #ダバリア #苔玉 #シダ植物 #観葉植物 #伝統工芸
アティックに集められた物を概観して不思議に感ずるのは、多く集まれば集まる程それがある統一へ向って融合して行くと同時に、其処には単一の標本の上から見出せない綜合上の一種の美を感ずることである。
アティックのものは一つ一つには随分と汚らしいものが多いが、集まるにつれて一種特集の内的美を感ずるのは何 であろうか。
我々の祖先が極めて自然裡に発明し使用して来た各種各様の民俗品の全体を総合して考えた時、其処に我々の祖先を切実に観、又その匂ひを強く感じ懐かしく思ふ意味に於て自分にはアティックの収集は、その数量 に於てたとへ僅少であっても、之は今述べた全体への一部分であって而もそれは確かに有機的な一部として、血も涙も通っているという気がしてならない。
兎に角アテ ィックの標本はものそれ自体が多くの場合、売る為に作られたり人に見せる為に作られたりしたものではなく、我々の祖先から今迄、我民族の実生活に切実にピタリとついて居る点で極めて特殊の味がある。
之を下手物とか民芸品とか云って重んじる者は、そのものゝ単独の美を逐ふのである。
我アティックは全体の一部として見て、之を作った人々の心を見つめようとする。
#つりしのぶ #宝塚 #トキワシノブ #ダバリア #苔玉 #シダ植物 #観葉植物 #伝統工芸
アティックのものは一つ一つには随分と汚らしいものが多いが、集まるにつれて一種特集の内的美を感ずるのは何 であろうか。
我々の祖先が極めて自然裡に発明し使用して来た各種各様の民俗品の全体を総合して考えた時、其処に我々の祖先を切実に観、又その匂ひを強く感じ懐かしく思ふ意味に於て自分にはアティックの収集は、その数量 に於てたとへ僅少であっても、之は今述べた全体への一部分であって而もそれは確かに有機的な一部として、血も涙も通っているという気がしてならない。
兎に角アテ ィックの標本はものそれ自体が多くの場合、売る為に作られたり人に見せる為に作られたりしたものではなく、我々の祖先から今迄、我民族の実生活に切実にピタリとついて居る点で極めて特殊の味がある。
之を下手物とか民芸品とか云って重んじる者は、そのものゝ単独の美を逐ふのである。
我アティックは全体の一部として見て、之を作った人々の心を見つめようとする。
#つりしのぶ #宝塚 #トキワシノブ #ダバリア #苔玉 #シダ植物 #観葉植物 #伝統工芸
アティックに集められた物を概観して不思議に感ずるのは、多く集まれば集まる程、 それが、ある統一へ向って融合して行くと同時に、其処には単一の標本の上から見出せ ない、綜合上の一種の美を感ずることである。
アティックのものは、一つ一つ には随分と汚らしいものが多いが、集まるにつれて、一種特集の内的美を感ずるのは何 であろうか。
田方山方濱方の我々、又我々の祖先が、極めて自然裡に発明し使用して来 た各種各様の民俗品の、全体を総合して考えた時、其処に我々の祖先を切実に観、又その匂ひを強く感じ、懐かしく思ふ意味に於て、自分にはアティックの収集は、その数量 に於てたとへ僅少であっても、之は今述べた全体への一部分であって、而も、それは確かに有機的な一部として、血も涙も通っているという気がしてならない。
兎に角、アテ ィックの標本は、ものそれ自体が多くの場合、売る為に作られたり、人に見せる為に作られたりしたものではなく、我々の祖先から今迄、我民族の実生活に切実にピタリとつ いて居る点で極めて特殊の味がある。
之を下手物とか民芸品とか云って重んじる者はそのもの単独の美を逐ふのである。
我アティックは全体の一部として見て、之を作っ た人々の心を見つめようとする。
#つりしのぶ #宝塚 #トキワシノブ #ダバリア #苔玉 #シダ植物 #観葉植物 #伝統工芸
アティックのものは、一つ一つ には随分と汚らしいものが多いが、集まるにつれて、一種特集の内的美を感ずるのは何 であろうか。
田方山方濱方の我々、又我々の祖先が、極めて自然裡に発明し使用して来 た各種各様の民俗品の、全体を総合して考えた時、其処に我々の祖先を切実に観、又その匂ひを強く感じ、懐かしく思ふ意味に於て、自分にはアティックの収集は、その数量 に於てたとへ僅少であっても、之は今述べた全体への一部分であって、而も、それは確かに有機的な一部として、血も涙も通っているという気がしてならない。
兎に角、アテ ィックの標本は、ものそれ自体が多くの場合、売る為に作られたり、人に見せる為に作られたりしたものではなく、我々の祖先から今迄、我民族の実生活に切実にピタリとつ いて居る点で極めて特殊の味がある。
之を下手物とか民芸品とか云って重んじる者はそのもの単独の美を逐ふのである。
我アティックは全体の一部として見て、之を作っ た人々の心を見つめようとする。
#つりしのぶ #宝塚 #トキワシノブ #ダバリア #苔玉 #シダ植物 #観葉植物 #伝統工芸
柳は一方で地方には今も伝統が残っており「人間はまだ実直」であると述べている。
魯山人も静岡の汽車土瓶が今なお「民芸の生神様 」とも言うべき美しさを保 持していることを挙げ、柳による指導がいかに余計なものであるかを強調する。
伝統が残っているのなら作家があえて美を指導する必要はないだろう。
機械産業の勃興によって工芸が衰退したのなら、それを保護する意はあるかもしれない。
しかし、それならば地方の職人が良い工芸を 作れるような場所やシステムを保護すればよいのではないか。
美における指標までも作家の美意識によって定めてしまうことは魯山人の指摘どおり「民芸に不自然にも意識を吹っこむ」ことにしかならない。
#つりしのぶ #宝塚 #トキワシノブ #ダバリア #苔玉 #シダ植物 #観葉植物 #伝統工芸
魯山人も静岡の汽車土瓶が今なお「民芸の生神様 」とも言うべき美しさを保 持していることを挙げ、柳による指導がいかに余計なものであるかを強調する。
伝統が残っているのなら作家があえて美を指導する必要はないだろう。
機械産業の勃興によって工芸が衰退したのなら、それを保護する意はあるかもしれない。
しかし、それならば地方の職人が良い工芸を 作れるような場所やシステムを保護すればよいのではないか。
美における指標までも作家の美意識によって定めてしまうことは魯山人の指摘どおり「民芸に不自然にも意識を吹っこむ」ことにしかならない。
#つりしのぶ #宝塚 #トキワシノブ #ダバリア #苔玉 #シダ植物 #観葉植物 #伝統工芸
